Avís important

L’1 de novembre de 2014, el Partit dels i les Comunistes de Catalunya va acordar la seva dissolució com a partit polític i la cessió de tot el seu capital humà, polític i material a una nova organització unitària: Comunistes de Catalunya.

Com a conseqüència d'aquest fet, aquesta pàgina web ja no s'actualitza. Podeu seguir l'activitat dels i les comunistes a la pàgina web de Comunistes.cat.


dimarts, 24 de juliol del 2012

SIEMPRE ES 26 EN SANTA COLOMA

¡ CUBA NO ESTÁ SOLA !

Este año, celebraremos el 26 de julio en Santa Coloma.

Concretamente será el sábado 28 de Julio en el Parque Europa ( Metro Santa Coloma Línea I )

PROGRAMA

11.30 h – Actividad Infantil
12.00 h – Charla sobre la Revolución Cubana ( Gustavo de la Torre de la  A de Cubanos "José Martí")
14.00 h – Comida Popular
17.00 h – Charla sobre el ALBA ( Alicia Muños Alá, Cónsul General de Bolivia y Lucia Pasmiño, Cónsul General de Ecuador )
18.30 h – Remojón con la Fiesta de la Espuma.
19.00 h –Muestra Cultural Catalano-Cubana
21.00 h – Cena Tradicional Cubana ( ropa vieja y arroz congrí)
22.00 h – Espectáculo
22.30 h. – Baile con la Orquesta Unión Habanera.
24.00 h -  Concierto de los Barrankillos + Dj Txarnego

La cena será a las 21.00 h y costará 10 euros.

Reservar con tiempo ayudará a los que la tienen que organizar.
 
Por mail a anna13z@gmail.com

Fecha limite para reservar tickets de cena : el 23 de Julio de 2012




MAPA DE UBICACIÓN E INDICACIONES AL ACTO DEL 28 DE JULIO
En metro:

Las paradas más cercanas al evento son:
- Singuerlín de la L9 (naranja). De la parada hay que dirigirse hacia la puerta de la biblioteca y pasar de largo hacia las escaleras que bajan a la Avenida del Puig Castellar. Siguiendo recto por la avenida se llega al Parque Europa donde se realiza el acto. Ver el mapa en el archivo metro_L9.pdf

- Santa Coloma de la L1 (roja). De la parada hay que seguir la Calle San Carlos en dirección de la Plaça de la Vila y Can Sisteré. Al final de la Calle San Carlos nos encontramos con la Plaça Manent, siguiendo recto y a la izquierda se toma la Calle del Doctor Ferran que llega al Parque Europa donde se realiza el acto. Ver el mapa en el archivo metro_L1.pdf

En transporte privado:
Para llegar desde Barcelona hay que tomar la Ronda Litoral o de Dalt, entonces la Autopista B-20 dirección Santa Coloma / Badalona / Montgat / Mataró y tomar la salida 19 hacia Santa Coloma de Gramenet. Esta salida desemboca en la Avenida Pallaresa, donde queda a su lado el Parque Europa. Ver el mapa en el archivo vehicle_privat.pdf


Si viene de cualquier otro punto y desea ver la ruta paso a paso puede acceder a este link, clicar sobre "Obtener indicaciones", poner el punto de salida y como punto de destino poner Avenida de la Pallaresa, Santa Coloma de Gramenet:
http://goo.gl/maps/lMBb






otros actos de celebración del 26 de Julio






 

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diumenge, 8 de juliol del 2012

Foro de Sao Paulo : Video de Clausura

                    XVIII Encuentro del Foro de Sao Paulo
                                                     Declaración de Caracas
                        Los pueblos del mundo, contra el neoliberalismo y por la paz



                                              http://www.ciudadccs.info/?p=310674

                                 Video de la Jornada de Clausura del XIII Foro de Sao Paulo




   
CARACAS, VENEZUELA
4 al 6 de julio de 2012

         LLAMAMIENTO LOS PUEBLOS DEL MUNDO UNIDOS POR VENEZUELA


 Los pueblos de América Latina y el Caribe están viviendo hoy un cambio de época, tras la larga noche del neoliberalismo que convirtió a la región más rica del planeta en la de mayor desigualdad social. Desde hace más de una década, un proceso histórico de restitución de la independencia de la región y de la soberanía de sus pueblos se ha puesto en marcha, comenzando a revertir el ruinoso despojo de sus recursos naturales, la desindustrialización forzosa, la flexibilización de las relaciones laborales, el aumento del desempleo, los recortes sociales y la degradación de las condiciones de vida de la población, que en la práctica han significado la negación de los derechos sociales más elementales como salud, educación y vivienda, en nombre del libre mercado y la globalización capitalista. Tomando la iniciativa, el pueblo de Venezuela se alzó primero contra el neoliberalismo y seguidamente pasó a la ofensiva política, impulsando un proyecto de transformación real y profunda de la sociedad: la Revolución Bolivariana, que con su ejemplo, su originalidad y su fuerza ha motorizado esta intensa dinámica política, económica y social que vive hoy Nuestra América.

 Así, un programa político patriótico y democrático, ha surgido del rescate del pensamiento, la figura y el ejemplo de El Libertador Simón Bolívar, en el cual se sintetiza la resistencia indígena, criolla y afrodescendiente y la larga lucha de nuestros pueblos por su emancipación.

Este proyecto histórico, liderado por Hugo Chávez, que abraza hoy las banderas del socialismo, ha logrado recuperar la independencia política, ha rescatado el control de los recursos naturales para ponerlos al servicio de la consolidación de la independencia económica, cultural, científica y tecnológica de su pueblo, inspirado en el precepto bolivariano de “producir la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad política”.


 La inmensa obra social de la Revolución Bolivariana ha sacado al pueblo venezolano de la postración y ha trascendido las fronteras nacionales, mediante acciones como la internacionalización de las Misiones Sociales para llevar servicios dignos de salud y programas de alfabetización a los pueblos hermanos. Igualmente, el potencial energético venezolano ha sido puesto al servicio del desarrollo económico de la región y de su integración solidaria, que hoy se expresa en iniciativas concretas como el ALBA y Petrocaribe, así como en el surgimiento de la nueva institucionalidad regional que constituyen la UNASUR y la CELAC. Este nuevo orden está cambiando sensiblemente la correlación de fuerzas en la región, con repercusiones a escala planetaria, favoreciendo la causa de los pueblos de la Tierra. Así, la geopolítica internacional está marcada por un antes y un después de la Revolución Bolivariana de Venezuela.

 Y la izquierda mundial, también. Venezuela ha debido enfrentar diversas amenazas y agresiones de sectores de la derecha nacional e internacional, quienes en alianza con el imperialismo pretenden recuperar el poder político y económico del cual han sido desplazados por la fuerza de la historia. Ante cada golpe, la Revolución Bolivariana ha emergido triunfante y fortalecida, contando siempre con el respaldo y el apoyo de los pueblos del mundo. Es por ello que la solidaridad con Venezuela es un imperativo histórico, pues los sectores populares comprenden cada vez con mayor claridad que su destino está ligado al de la Revolución Bolivariana. 

Cuando se acerca una nueva elección presidencial en Venezuela, las fuerzas democráticas, populares, progresistas y revolucionarias del planeta se preparan para volver a desplegar su solidaridad en defensa del derecho del pueblo venezolano a elegir su destino y en contra de las estrategias dirigidas al desconocimiento del inevitable triunfo electoral del Comandante Hugo Chávez el próximo 7 de octubre de 2012.

Los Partidos Políticos, Organizaciones, Movimientos Sociales y Personalidades que suscribimos el presente llamamiento, acordamos:


1. Movilizar a la opinión pública mundial contra la campaña de descrédito y mentiras que adelanta el Departamento de Estado y las grandes empresas de la comunicación contra la Revolución Bolivariana.


2. Concretar la solidaridad con la Revolución Bolivariana y el Comandante Hugo Chávez realizando actividades y eventos para difundir los logros políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales del proceso de inclusión y dignificación del pueblo venezolano en la construcción del buen vivir de la Patria.


3. Alertar a la opinión pública mundial sobre el plan de la ultraderecha nacional e internacional dirigido a desconocer los resultados electorales del 7 de octubre con el fin de desestabilizar al proceso democrático y revolucionario de Venezuela.


Nos comprometemos a realizar diversas iniciativas de movilización y comunicación, con la siguiente agenda común:


1. Convocar y realizar un “Día de Solidaridad Mundial con la Revolución Bolivariana y el Comandante Hugo Chávez” el próximo martes 24 de julio (229° Aniversario del Natalicio del Libertador Simón Bolívar), realizando en las capitales y otras ciudades, actos, mítines, ruedas de prensa y ofrendas florales al Libertador Simón Bolívar.


2. Conmemorar el 8vo Aniversario de la Victoria Popular en el Referéndum Ratificatorio del 15 de agosto de 2004, al celebrarse el 207° Aniversario del Juramento de Simón Bolívar en el Monte Sacro.


3. Celebrar en la primera quincena de septiembre de 2012, en Caracas, un “Encuentro Internacional de Solidaridad Mundial de los Pueblos del Mundo con la Revolución Bolivariana Venezolana y el Comandante Hugo Chávez”. Con ese fin se convocará a líderes políticos, sindicales, deportivos, personalidades de la cultura, profesionales, intelectuales y movimientos sociales.


4. Promover una carta en solidaridad con la Revolución Bolivariana suscrita por los más diversos sectores del mundo de la ciencia y la cultura, la cual será publicada en el mes de agosto de 2012.


5. Acometer jornadas con las colectividades de migrantes venezolanos en cada país, para promover la defensa de la Revolución Bolivariana Venezolana y el voto para el 7 de octubre de 2012.


6. Realizar un “Twittazo mundial con Chávez”, a través de la cuenta @chavezcandanga, en la fecha del mes de agosto que decida el Presidente Hugo Chávez.


7. Concretar pronunciamientos de parlamentarios nacionales, regionales y locales de cada país.


8. Realizar jornadas de solidaridad en el marco de eventos internacionales de la izquierda europea como por ejemplo:
- La Fiesta de la Humanidad, Francia, del 13 al 11 de Septiembre de 2012.
- El Festival de Avanti, Lisboa, Portugal, 6, 7 y 8 de septiembre.


9. Divulgar mediante el sitio web “Unidos con Venezuela” las propuestas del Comandante Hugo Chávez, responder las campañas mediáticas de la derecha nacional e internacional y registrar las actividades que se desarrollen.


10. Las fuerzas que hacen vida en el Foro de Sao Paulo, acuerdan asistir a las elecciones del 7 de octubre como acompañantes del pueblo venezolano.


En consecuencia, a partir de este momento y hasta la celebración de las elecciones presidenciales venezolanas promoveremos la visita a nuestros países y regiones de dirigentes políticos, parlamentarios y voceros de la Revolución Bolivariana, quienes serán acogidos en Jornadas Locales de Solidaridad con la Revolución Bolivariana, durante las cuales le serán brindados espacios para llevar a la opinión pública de nuestros respectivos ámbitos de actuación la verdad acerca de la democracia venezolana y la confiabilidad y fortaleza de su sistema electoral. 


Igualmente, nos comprometemos a desplegar la solidaridad activa durante los días 6, 7 y 8 de octubre, en el acompañamiento vigilante de las elecciones venezolanas, manteniendo la alerta máxima ante cualesquiera maniobras de desestabilización o desconocimiento del resultado electoral que intente el imperialismo y sus agentes locales. Convocamos a todos aquellos sectores que luchan por la causa de la humanidad, a sumarse a esta campaña internacional y asumir de esta manera el compromiso con la justicia, la igualdad y la paz que demanda esta hora histórica. 

Con Bolívar decimos ¡unidos seremos invencibles! ¡Viva la Revolución Bolivariana! ¡Viva el Comandante Hugo Chávez!

 En Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, a los 5 días del mes de julio de 2012, en el 201° aniversario de la Firma del Acta de la Independencia venezolana. 

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divendres, 6 de juliol del 2012

Festa d'Avant Premi Alvar Badía a la Solidaritat Internacionalista

Aquest any 2012, el Premi Alvar Badia a la Solidaritat Internacionalista que atorga la Cel · lula "Che Guevara" del PCC és per la Federació d'Associacions Catalanes Amigues amb el Poble Sahrauí i en nom a la seva Presidenta, la companya Núria Salamé Real.

 Este año 2012, el Premio Alvar Badía a la Solidaridad Internacionalista que otorga la Celula "Che Guevara " del PCC
es para la Federación de Asociaciones Catalanas Amigas con el Pueblo Saharaui  y en su nombre a su Presidenta , la compañera Nuria Salamé Real.


 
El conflicte polític del Sàhara Occidental

Fa més de 36 anys que els sahrauís estan esperant la celebració d’un referèndum d’autoderminació com a culminació de la descolonització del Sàhara Occidental.  El Marroc manté una ocupació il·legal de la majoria del territori del Sàhara Occidental. Una ocupació que no es reconeguda per cap país de la comunitat internacional i un territori que es considerat per l'ONU com a territori "no autònom", per tant pendent de descolonització. En tots aquests anys de conflicte només ha canviat que hi ha un alto-al-foc, perquè continua el bloqueig del procés de pau, continua la violació sistemàtica dels drets humans per part del Marroc als territoris ocupats i continua l’espoli de les seves riqueses naturals.

La intransigència marroquina ha paralitzat contínuament el procés de pau, amb tota impunitat, emparat per la inoperància i la complicitat de la comunitat internacional, que permet l’incompliment de nombroses resolucions de l’ONU. Rabat només admet negociar si és en base a la seva proposta d’autonomia per al territori.

L’ONU, la Unió Europea i Espanya caldria que duguessin a terme una política decidida i que no fessin el joc al Marroc. El contenciós territorial del Sàhara Occidental està molt lluny d’avançar. Les resolucions de l’ONU són clares i marquen quina ha de ser la solució: l’exercici del dret del poble sahrauí a l’autodeterminació, amb un referèndum just i vinculant. Mentre això no passa, el territori, les famílies i les llibertats estan partides i separades per un llarg mur de la vergonya de sorra, de 2.700 km.

La situació de la població sahrauí dels campaments de refugiats és desesperada, per la sensació d’oblit i per tot tipus de mancances més elementals. Però la població sahrauí de la zona ocupada està vivint una situació dràmatica, de terror, amb una repressió sense límits contra qualsevol tipus de manifestació contrària a les tesis marroquines. Caldria que el Consell de Dret Humans de les Nacions Unides intervingués en el procés d'una manera eficaç per protegir els drets fonamentals i la vida de la població. Cal que de forma immediata el Consell de Seguretat de l’ONU augmenti el mandat de la MINURSO, com a observatori dels drets humans, per tal que protegeixi la població civil sahrauí i actuï davant de les violacions dels drets humans. Però aquesta ampliació no ha estat aprovadfa pel Consell de Seguretat de l’ONU davant la negativa de França.

Si amb l’ONU i la MINURSO la població sahrauí no hi pot confiar, què han de pensar de l’Estat espanyol i de la UE? Els sahrauís recorden la traïció dels Acords Tripartits i després l’engany de les promeses de Felipe Gonzàlez, als campaments de refugiats (1976), en què els va prometre que “el poble espanyol els acompanyarà en la seva lluita fins a la victòria final”. A partir d’aquí tot han estat  traïcions al Poble Sahrauí i suport incondicional a la corona alauita defensant interessos compartits: immigració il.legal, tràfic de droga, comerç d’armes, instal.lació d’empreses al Marroc, explotació riqueses Sàhara Occidental, Ceuta i Melilla. És lamentable que els governs de l’Estat espanyol no hagin complit la llei i continuïn amb el comerç d’armes al Marroc, en una política militar clarament favorable al Marroc, que tira per terra una suposada neutralitat.

A nivell europeu, el panorama també és desmoralitzant i immoral. Davant dels informes sobre drets humans del mateix Parlament Europeu, el parlament ha establert una relació molt privilegiada amb el Marroc. La UE i el Marroc poden desenvolupar una zona de lliure comerç, com a pas previ a la integració de Rabat en el mercat únic europeu i a la integració del país en les xarxes energètiques i en les infrastructures de transport europees. La Unió Europea estableix acords de cooperació especial en matèria de seguretat, immigració i lluita contra el terrorisme, amb una associació de Rabat a diferents agències de seguretat europees.

L'espoli de les riqueses naturals del Sàhara Occidental, durant aquests anys d'ocupació militar marroquina, va en contra del dret internacional sobre protecció de recursos naturals en els territoris pendents de descolonització, és una altra agressió que sofreix el poble sahrauí. No n’hi ha prou en fer campanyes que demanin que s’aturi l’atorgament de llicències de pesca a les aigües del Sàhara Occidental, la comercialització dels fosfats (FMC Foret, una empresa amb seu a Sant Cugat del Vallès, importa anualment 500.000 tones de fosfats), el negoci immobiliari o turístics, ...  Només cal que es compleixi la legalitat internacional.

Referent a la política catalana, el moviment solidari amb el poble sahrauí també coneixem les dificultats que històricament hem tingut per tal que el Parlament de Catalunya per tal que dugui una política activa a favor del dret d’autodeterminació del poble sahrauí o de condemna del l’ocupació marroquina.

Els governs i els grups parlamentaris com CiU i PSC han dut i duen a terme una política decidida de prioritzar les relacions institucionals i comercials

amb el Marroc per davant de qualsevol consideració sobre el respecte als drets humans, la legalitat internacional i el dret d’autodeterminació del poble sahrauí. Resolucions proposades per l’Intergrup per la Pau i la Llibertat al Sàhara han estat rebutjades o buidades de contingut per CiU i el PSC en la darrera legislatura. En la darrera legislatura, l’Agència Catalana de Cooperació al Desenvolupament va dur una política de suport a la cooperació i la solidaritat amb el poble sahrauí, amb relacions institucionals amb la Delegació del Front Polisario a Catalunya. Actualment, però, l’ACCD duu una política clarament negativa cap al poble sahrauí, eliminant projectes consolidats i no reconeixent la representació legítima de la Delegació del Front Polisario.

El conflicte del Sàhara Occidental és polític i s’acabaria amb l’exercici del dret d’autodeterminació del poble sahrauí, d’acord amb les resolucions de les Nacions Unides. Amb tot, també cal paralitzar el comerç d’armes; aturar l'espoli dels recursos naturals i econòmics del Sàhara Occidental ocupat; denunciar i perseguir els culpables de delictes com la vulneració dels drets humans… Caldria revisar temes com el dret asil, especialment per als activistes de drets humans als Sàhara Occidental i donar suport i assistència a les víctimes del conflicte, proveint-los de tot el necessari en tots els àmbits de desenvolupament personal, social i polític.

Es vergonyós que avui en dia, encara hi hagi països que impunement no respectin les normes internacionals perquè tenen el suport dels que lideren la política internacional. Amb tot, el poble sahrauí manté la determinació de lluitar per recuperar allò que se li ha robat – la llibertat i el territori – i


l’orgull que és un poble que mai ha estat vençut militarment. Nosaltres estarem al seu costat.

 
¡ SAHARA LIBRE  !


 
www.acaps.cat

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dilluns, 2 de juliol del 2012

Mensaje de lanzamiento de Xiomara Castro, Galeras, SSanta Barbara, 1 de Julio de 2012‏


Mensaje de lanzamiento de Xiomara Castro, Galeras, SSanta Barbara, 1 de Julio de 2012‏




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1.
COMPAÑERAS, COMPAÑEROS; CAMARADAS
ESTIMADOS COMPATRIOTAS
Nosotros, el pueblo hondureño en resistencia, nos hemos dado cita aquí en galeras, Santa Bárbara, para demostrar a propios y extraños que estamos organizados en todos los rincones de la patria; que estamos decididos a cambiar este cruel sistema que nos oprime, y no estamos dispuestos a agachar la cabeza ante nadie, ni a permitir que nos atropellen.
A través de toda la historia, las grandes mayorías del pueblo siempre han estado enfrentadas al accionar violento y reaccionario de grupos facticos opuestos al progreso y la justicia.
Aquí mismo, en santa bárbara, en Ilama (Ilamatepeque) hace casi dos siglos, dos soldados del general Francisco Morazán, fueron sentenciados a muerte por el simple hecho de pensar diferente, de exigir reformas al sistema conservador, pretendieron los asesinos sepultar en el olvido el ejemplo de los hermanos Cano, Cipriano y Doroteo Cano.
Cipriano y Doroteo cano, están en esta plaza; hoy los arrancamos del olvido, reivindicamos sus nombres y los inscribimos en la larga historia de la liberación nacional. ¡Cuando sea la jefe del estado ordenare que se les rindan los honores de estado y se les dé un funeral con honra, como realmente siempre merecieron!,
La resistencia es hoy un fenómeno mundial, pueblos enteros luchan contra la injusticia, la guerra, el militarismo y los golpes de estado, en todos los rincones del planeta; podemos afirmar que no estamos solos; la gesta pacifica de resistencia en Honduras es paradigma para millones hombres y mujeres en todo el globo; similares movimientos como los indignados en Europa, los Occupy Wall Street en estados unidos, el movimiento estudiantil de resistencia en Chile, el valeroso pueblo griego víctima de la atrocidad neoliberal, los movimientos de resistencia de los pueblos árabes, los jóvenes universitarios en México y millones de hombres y mujeres que siguen ofrendando su mejor esfuerzo por seguir esta senda de libertad, somos solidarios con el pueblo de Paraguay y el presidente Fernando Lugo. Saludamos el proceso electoral de hoy en México.
Compatriotas en esencia, el tiempo no ha cambiado, los hechos se repiten: ayer y hoy, represión, persecución política; ayer y hoy, asesinato de los hijos más valiosos de Honduras, siempre para detener el poderoso ímpetu revolucionario de nuestro pueblo.
Hoy la situación Honduras es quizá la más trágica que hemos vivido; crímenes, asesinatos, represión, hambre, miseria, golpes de estado.
El gobierno del Partido Nacional, no ha resuelto en su gestión los problemas, más bien se han incrementado, al profundizar el modelo neoliberal y posesionar a los grupos oligárquicos del control del estado, frenando las reformas impulsadas por las fuerzas sociales. La aprobación de leyes que cercenan los derechos de los ciudadanos, invadiendo su privacidad y sus hogares, leyes que han producido un enorme retroceso. Han seguido concesionando los recursos naturales a las grandes transnacionales, privatizando los servicios públicos, debilitando las instituciones por su incapacidad para hacerle frente a esta crisis. En el 2011 registro la tasa anual de homicidios de 86.5 muertes por cada cien mil habitantes, cuatro veces más que la media latinoamericana, y diez veces más que la media mundial de la organización mundial de la salud. Durante la gestión del partido nacional se han registrado casi trece mil muertes violentas, es decir casi 20 víctimas diarias. Uno de los gremios más afectados es el periodístico, con 24 periodistas asesinados. El conflicto agrario que afecta el bajo aguan ha dejado un saldo de 50 campesinos organizados, asesinados simplemente por exigir acceso a la tierra; en el mismo periodo fueron asesinados 46 miembros de la comunidad LGTB. Hasta el momento, ninguno de estos casos ha sido esclarecido, y en el país impera la más total impunidad desde el golpe de estado. El golpismo sigue entronizado en el país. Tenemos un estado degradado y una institucionalidad fallida, donde se agudiza la criminalización de los movimientos sociales, se militariza el territorio y todos los días se violan los derechos humanos.
Es notorio el altísimo nivel de endeudamiento que propicio el gobierno de facto con la banca privada, para sostener el golpe de estado, y que este gobierno ha continuado hasta poner de rodillas al estado hasta imponer seis nuevos paquetes de impuestos al pueblo.
EL BIPARTIDISMO, representa la derecha hondureña, asesorada por el sector más reaccionario del imperio norteamericano, es la cara visible de estas fuerzas siniestras que desde la sombra imponen sus leyes, contratas y concesiones que nos sumen en el atraso y empobrecen las grandes mayorías de Honduras. Nos han convertido en el país más peligroso del planeta; hoy estamos aquí para terminar de una vez por todas con esta situación; no más violencia, no más pobreza, no más hambre, esta es la misión suprema de libertad y refundación; para eso ha nacido libre, para eso vamos a la toma del poder. Vamos pueblo: ¡a derrotar el bipartidismo! ¡A derrotar la oligarquía! ¡Llego la hora! ¡Nadie detiene a libre!
Frente a este panorama desolador, libre es en definitiva la solución, permanente que nos permite ver hacia el futuro con esperanza y optimismo.
Propongo un proyecto refundacional para Honduras, cuyo accionar sea pacifico, de amplio espíritu democrático, revolucionario y socialista, que transforme las estructuras obsoletas que impiden que a Honduras llegue el desarrollo, nuestra misión en el corto plazo es sacar del gobierno al Partido Nacional y a la oligarquía. El gobierno debe ser del pueblo, del soberano; ahora le toca a la resistencia asumir la conducción del estado. ¡Vamos pueblo a derrotarlos en las urnas!
LIBRE es una propuesta política concreta de transformación estructural de Honduras.
¡Vamos pueblo a terminar con la pesadilla neoliberal! ¡Vamos juntos a construir el socialismo democrático!
Este capitalismo cruel ha condenado a sus hijos al destierro económico a través de sus crueles métodos migratorios; nuestros jóvenes que son nuestra principal fuerza de trabajo, están pagando las cuentas de los más poderosos:
¡VAMOS PUEBLO CON LIBRE A TOMAR EL PODER POLITICO PARA AYUDAR A NUESTROS JOVENES Y LUCHAR POR LOS DERECHOS DE NUESTROS EMIGRANTES! ¡VAMOS A SUPERAR EL ESTADO BURGUES Y FUNDAR EL ESTADO DEMOCRATICO Y SOCIALISTA!
Hago un llamado a la empresa privada para que apoye a libre y terminemos con los monopolios y los oligopolios que tanto daño le hacen a Honduras. ¡Vamos pueblo respetemos al sector privado para crear oportunidades de empleo, para desterrar el hambre, para consolidar una economía robusta, justa e igualitaria, pero que ellos aprendan a respetarnos a nosotros¡
Con este fin estamos en la obligación de ganar la mayoría de diputados en el congreso nacional y la presidencia de la república. ¡Vamos pueblo necesitamos una victoria contundente y definitiva!
¡Vamos pueblo a destruir todas las mentiras de la oligarquía!
¡Vamos a edificar un país para todos! Y todas
A aquellos que se oponen a esta fuerza del pueblo, a quienes diariamente nos injurian y nos calumnian, nos persiguen y nos reprimen, les hablo con claridad: en nuestra visión de esta nueva honduras socialista y democrática nosotros somos educación y salud, verdaderamente gratuitas y universales para el pueblo; somos verdaderas oportunidades de trabajo y soberanía alimentaria, somos acceso a la tierra, somos respeto a las diversas formas de propiedad, somos justicia y seguridad reales, somos al final la única esperanza para Honduras.
¡Vamos pueblo a construir una sociedad llena de jóvenes con la oportunidad de elevar sus capacidades a su máximo potencial, en la que ningún niño tenga que irse a dormir sin poder ingerir pan, tortilla o leche!
.¡Vamos pueblo a derogar todas las leyes en las que los políticos regalan lo nuestro! ¡Vamos pueblo a terminar con todas las leyes que afectan al magisterio y a los trabajadores! ¡Vamos pueblo libre es la única esperanza para Honduras!
El problema principal de Honduras es que la correlación de fuerzas está formada a favor de las elites de poder, no del pueblo. Por eso propongo la creación del Estado republicano y popular que respete la soberanía del pueblo y la independencia del poder judicial para que haya justicia y seguridad. Propongo desmilitarizar la seguridad y que los militares vayan a sus cuarteles.
Venimos de una gran tradición política de la mujer hondureña que se inicia con maría Josefa Lastiri, la esposa de Morazán, quien fue fiel a su lucha durante toda su vida. Esa tradición viene de Petronila de Cabañas, esa tradición se afirma en Visitación Padilla, la gran luchadora anti imperialista y defensora inclaudicable de los derechos de la mujer frente a un modelo social excluyente y represivo, y esa tradición se concreta de manera incontestable en la poeta Clementina Suárez, cuando afirmó en su célebre poema “a una obrera muerta”: “no quiero para mí nada que los pobres no tengan. Aún después de muerta, mi puño estará cerrado y en el viento mi nombre será como bandera”.
¡Vamos pueblo: Jeannette Kawas vive, Emo Sadloo vive, Alfredo Landaverde vive, Wendy Ávila vive! ¡Isis Obed vive!
¡Vamos pueblo, hombres y mujeres todos juntos a conquistar nuestra libertad! ¡Vamos mujeres revolución es libertad!
¡Vamos pueblo a rescatar la memoria de nuestros héroes caídos en la lucha! ¡Vamos pueblo a ser solidarios con sus familias y a exigir justicia! ¡Vamos pueblo a completar la tarea de la consulta popular! ¡Vamos pueblo a instalar la Asamblea Nacional Constituyente!
Estamos en la ruta correcta, estamos en la ruta de Morazán, estamos en la ruta de la resistencia, estamos en la ruta de la victoria.
Compatriotas las cinco corrientes de libre me han propuesto como candidata de consenso a la presidencia de la república por el partido libertad y refundación libre. Se trata del más alto honor que he recibido en mi vida política. Este compromiso y este reto histórico los acepto con la firme convicción de que libre es la única esperanza para Honduras.
¡LOS VENCIMOS EN LAS CALLES,
LOS VENCEREMOS EN LAS URNAS,
LOS VENCEREMOS SIEMPRE!
JULIO/2012
No quiero terminar este acto sin agradecer a los medios de comunicación que han cubierto este evento, a los periodistas que han apoyado la resistencia.
También deseo agradecer a las delegaciones de países y organizaciones fraternas que nos honran con su presencia. Gracias por su extraordinaria solidaridad ayer y hoy. El pueblo hondureño los lleva en el corazón.
Finalmente quiero saludar a todas las personas, de todos los rincones de Honduras, que venciendo grandes obstáculos han hecho un esfuerzo excepcional por pagar su transporte, su alimentación para estar presentes en este momento histórico, gesto que no olvidare jamás.
Le pido al Coordinador General MEL Zelaya y a Esdras Amado López que integren la planilla de diputados y a Juan Barahona que me acompañe en la fórmula presidencial.
http://www.cubadebate.cu/wp-content/uploads/2012/07/xiomara-castro1.jpg
2.
Xiomara Castro insta a terminar pesadilla neoliberal en Honduras

La candidata presidencial Xiomara Castro exhortó a los hondureños a tomar las riendas del poder en su mensaje en ocasión de la presentación oficial, acontecimiento que trasciende hoy en la opinión pública del país. Durante una masiva concentración en el municipio de Santa Bárbara, la aspirante por el Partido LIBRE (Libertad y Refundación) propuso un proyecto refundacional, pacífico, democrático, revolucionario y socialista que permita el acceso al desarrollo.
Al enumerar los males que agobian a la nación, Castro consideró que el bipartidismo, representando a la derecha y con el asesoramiento del sector más reaccionario del gobierno norteamericano, ha sido responsable del cuadro actual de miseria y empobrecimiento de las mayorías.
Dijo que LIBRE es la solución y tiene entre otros retos que Honduras deje de ser el país más peligroso del planeta, donde la violencia resulta uno de los mayores flagelos asociada al tráfico de drogas y la delincuencia galopante.
Con esta propuesta de transformación estructural, la candidata y esposa del expresidente Manuel Zelaya, instó a terminar con la pesadilla neoliberal y construir juntos el socialismo democrático.
Afirmó que necesitan una victoria contundente y definitiva, que favorezca poner fin al problema principal de esa sociedad, la correlación de fuerzas a favor de las élites de poder.
En sus palabras finales, el mensaje llama a completar la tarea de consulta popular intentada por el gobierno depuesto a la fuerza el 28 de junio del 2009 y a instalar la Asamblea Nacional Constituyente.
(Con información de Prensa Latina)
http://www.tiempo.hn/media/images/Xiomara%20Castro%201%207%202012.jpg

3.
LIBRE propone un “cambio democrático y socialista”
SANTA BÁRBARA.- La exprimera dama, Xiomara Castro de Zelaya, lanzó ayer su candidatura presidencial por el partido Libertad y Refundación (LIBRE), y en su discurso hizo énfasis en que el lema de su organización será: “la revolución en Honduras es inevitable”, porque apuestan a un cambio democrático, revolucionario y socialista.
Como estaba previsto, la ahora candidata hizo su anuncio ante miles de personas que se reunieron en un antiguo campo de aviación en Galeras, en las afueras de la ciudad de Santa Bárbara.
Los simpatizantes de Castro, ondeando banderas rojas y negras, llegaron desde los 18 departamentos del país, pero a muchos se les hizo imposible ingresar a esta ciudad. Castro dijo “que el Partido Nacional ha perdido el derecho de seguir gobernando nuestro país”.
Señaló que bajo su mandato “no habrá más violencia, no más pobreza, no más hambre, ya que esta es la misión suprema de Libertad y Refundación. Para eso ha nacido LIBRE, por eso vamos a la toma del poder. Vamos pueblo a derrotar el bipartidismo y la oligarquía, que nadie detenga nuestro movimiento”.

En primer plano, un seguidor de Xiomara Castro sostiene una figura de cerámica que muestra a la candidata montada a caballo.
La precandidata presidencial, afirmó que frente a este panorama desolador que se vive en Honduras, el partido LIBRE es la solución definitiva permanente, que permite ver hacia un futuro con esperanza y optimismo. “Propongo un proyecto refundacional para el país, cuya acción sea pacífica, de alto espíritu democrático, revolucionario y socialista”, dijo.
Xiomara Castro de Zelaya, durante su participación añadió que buscan crear un proyecto que transforme las estructuras obsoletas que impiden que Honduras llegue al desarrollo. Por eso su misión al corto plazo es sacar del Gobierno al Partido Nacional y a la oligarquía.
“El Gobierno debe ser del pueblo. Ahora le toca a la Resistencia asumir la conducción del Estado. Vamos pueblo a derrotar a los otros partidos en las urnas. LIBRE es una propuesta política completa de transformación estructural de Honduras”, puntualizó Castro Zelaya, mientras los activistas que la acompañaron al lanzamiento coreaban “sí se puede” “sí se puede”.
COORDINADORES
Previo al discurso de la precandidata presidencial, tuvo participación el coordinador general de campaña, el expresidente Manuel Zelaya Rosales; el abogado Rassel Tomé y el padre Luis Alfonso Santos, entre otros. Ellos coincidieron en sus discursos que el objetivo principal del proyecto político es contribuir con el desarrollo y crecimiento económico del país.

http://www.tiempo.hn/index.php/portada/13729-libre-propone-un-cambio-democratico-y-socialista

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FOTOS
por: Gilberto Ríos

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dimecres, 27 de juny del 2012

Fernando Lugo lanza el portal web ParaguayResiste.com

 Con el objetivo de denunciar los excesos del nuevo gobierno de Federico Franco, el destituido presidente de Paraguay, Fernando Lugo, lanzó el sitio web http://paraguayresiste.com/ El portal busca reunir las noticias y opiniones de los partidarios del ex presidente.

El lanzamiento del sitio web se suma a la primera reunión del ex obispo con su gabinete paralelo. En una cita en la sede de su partido en Asunción, el ex mandatario se reunió con su propio gobierno como una señal de fortaleza luego de la destitución exprés que sufrió el viernes pasado.


Un decena de ministros y ex colaboradores forman parte del gabinete por la restauración democrática. Este llamado gobierno en las sombras de Lugo, tiene como objetivo fiscalizar y monitorear a los nuevos ministros del gobierno de Franco.


Protestas pro Lugo

La televisión pública paraguaya continúa su manifestación en rechazo a la destitución de Lugo. “Estamos haciendo una resistencia pacífica en un medio que nos pertenece como ciudadanía paraguaya”, señaló el subdirector de ese medio de comunicación, Diego Segovia, a TeleSur.

La institución, indicó, además, que han sufrido misteriosos cortes de energía que les han impedido continuar con su trabajo.

Estas manifestaciones se suman a otras muestras de apoyo realizadas por ciudadanos paraguayos en Brasil y Argentina. Además, de las expresadas por los propios habitantes del país que han rechazado la destitución de Lugo.

(Con información de La Radio del Sur)


Tomado de Cubadebate

 http://paraguayresiste.com/ 

 

CONDENAMOS EL GOLPE DE ESTADO DE LA OLIGARQUIA PARAGUAYA.

Condenamos el golpe de Estado contra el Presidente electo en votación popular, Fernando Lugo y su sustitución por un gobierno de facto, mediante una maniobra parlamentaria, parodia de “juicio político”, ejecutado en 24 horas y que ha burlado todas las normas democráticas y el mas mínimo respeto al debido proceso.
Denunciamos esta agresión a la democracia de Paraguay por parte de la oligarquía latifundista: el 2% de la población propietaria del 80% de las tierras que se hacen representar en los partidos corruptos tradicionales y manejan a su antojo los poderes fácticos y medios de comunicación.
Denunciamos la complicidad imperialista, afincada de forma amenazadora en la base militar de "Estigarribia" y que defiende los intereses de transnacionales como Monsanto, máximo exponente del agronegocio, que el pasado año facturó en ese país 30 millones de dólares libres de impuestos.
Saludamos la posición de los países del ALBA y UNASUR desconociendo al presidente de facto Federico Franco y nos solidarizamos con la respuesta del pueblo paraguayo, que se han echado a la calle a defender la democracia buscando una restitución. Animamos a los pueblos del mundo a movilizarse para respaldar la soberanía del pueblo paraguayo.
Por esa razón, hacemos un llamamiento a la solidaridad y a concentrarnos ante el consulado de Paraguay, este próximo martes 26 de Junio a las 20h, para mostrar nuestro apoyo a la resistencia de su pueblo.
Primeros firmantes:
Assemblea Bolivariana de Catalunya, Comité de Solidaridad Sandinista, EUIA, Revolta Global- Esquerra Anticapitalista , Partit dels i les Comunistes de Catalunya . . . .

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dilluns, 11 de juny del 2012


dijous, 24 de maig del 2012

Kenia Serrano llama a participar en el XII Encuentro Estatal de Solidaridad con Cuba

     Kenia Serrano Presidenta del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos ,llama a participar en el XII Encuentro Estatal de Solidaridad con Cuba
Los días 22, 23 y 24 de junio se celebrará en Toledo (Castillo de San Servando) el XII Encuentro Estatal de Solidaridad con Cuba en el Estado español.


                                   Una vez más, convocamos a todas las personas con el llamado                                            "Cuba no está sola"  
              Otro mundo mejor es posible.

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dimarts, 22 de maig del 2012

América Latina: ¿Hacia dónde van los gobiernos de izquierda y progresistas?

América Latina: ¿Hacia dónde van los gobiernos de izquierda y progresistas?

 El auge de los movimientos sociales y la elección de gobiernos de izquierda y progresistas, son dos de los grandes acontecimientos ocurridos en América Latina en las postrimerías del siglo XX y los albores del XXI. Pese a la aún hoy no resuelta tensión entre «lo social» y «lo político», es decir, entre las formas de organización y lucha social, y las formas de organización y lucha política, la relativa convergencia de ambas fue la que contuvo y desaceleró la avalancha reaccionaria que azotó a la región en las décadas de 1980 y 1990, festín de la concentración y transnacionalización de la riqueza y el poder político, con su correlato de agravamiento de la pobreza, la miseria y la exclusión social.

Cuando en el mundo se enseñoreaban el desconcierto y el abatimiento provocados por el colapso de los paradigmas comunista y socialdemócrata europeos, en América Latina, la irrupción de los nuevos movimientos sociales y la determinación de un amplio espectro de fuerzas políticas de izquierda de emprender lo que se conoció como búsqueda de alternativas al capitalismo neoliberal, abrieron nuevos caminos en sustitución de los que cerraban. Por esos caminos hemos avanzado desde entonces, pero al adentrarnos en segunda década del siglo XXI, ya no basta con hablar de «nuevos» movimientos ni de «búsqueda» de alternativas.

En rigor, los llamados nuevos movimientos sociales surgen en los años sesenta (¡hace ya más de cinco décadas!) en los Estados Unidos, Europa Occidental y América Latina, con características derivadas de la situación de cada región. En la nuestra, su identificación y reconocimiento generalizado como tales data de los años ochenta (hace ya más de tres décadas) porque hasta entonces habían estado entre-mezclados con los movimientos clandestinos e insurgentes surgidos bajo el influjo de la Revolución Cubana. Ese es el momento en el cual:
1) el cambio en la situación internacional y regional provoca el declive de la lucha armada, y relega a las organizaciones sociales y políticas tradicionales a planos secundarios y hasta marginales;
 2) los nuevos movimientos sociales demuestran ser inmunes al efecto de la crisis terminal del «socialismo real» y el advenimiento del mundo unipolar; y,
 3) se evidencia su condición de protagonistas principales de la lucha contra el neoliberalismo y contra las más diversas formas de opresión, explotación y discriminación. En lo referente a los gobiernos de izquierda y progresistas, a más de trece años de la victoria de Hugo Chávez en la elección presidencial venezolana de 1998, ya son diez los existentes en América Latina continental, parte de los cuales está en su tercer período consecutivo, otra en el segundo y el resto en el primero.



Es conocido que los procesos históricos, como el tránsito de una formación económico social a otra, por ejemplo, del feudalismo al capitalismo, tardan siglos y atraviesan por etapas de avance y retroceso. No está de más recordar los setenta y cuatro años en la fracasada experiencia de la Unión Soviética. Visto desde esta perspectiva, las cinco décadas transcurridas desde el nacimiento de los «nuevos» movimientos sociales, las tres décadas transcurridas desde que se les reconoce como tales en América Latina, y el poco más de una década transcurrido desde el inicio de la elección de los gobiernos latinoamericanos de izquierda y progresistas, son lapsos incomparablemente breves. Pero, desde otra perspectiva, en esos largos procesos históricos se abren y cierran «ventanas de oportunidad», cuyo aprovechamiento los acelera y cuyo desperdicio los derrota o, al menos, los retrasa. Es en esta perspectiva en la que tenemos que ubicarnos.
Marx afirmaba que capital que no crece, muere. En forma análoga podemos decir que proceso de transformación social revolucionaria o de reforma social progresista que no avanza, muere: abre flancos a la desestabilización del imperialismo y la derecha local, y fomenta la desmovilización, el voto de castigo y la abstención de castigo de los sectores populares defraudados. Por eso es que debemos preguntarnos en qué medida los «nuevos» movimientos sociales, que en los años sesenta, setenta, ochenta y noventa estuvieron a la altura de las circunstancias, se han convertido en movimientos social-políticos, es decir, han logrado desarrollar la vocación y la capacidad de luchar por una transformación social revolucionaria. Y también, por las mismas razones, debemos preguntarnos si los actuales gobiernos de izquierda y progresistas están enrumbados hacia la edificación de sociedades «alternativas» o si serán un paréntesis que, en definitiva, contribuya al reciclaje de la dominación del capital. El objetivo de estas preguntas no es calificar o descalificar a una u otra fuerza política o social-política, o a uno u otro gobierno de izquierda o progresista, sino recordar una sentencia del siglo XX que no pierde vigencia en el XXI: sin teoría revolucionaria no hay movimiento revolucionario.

Como es lógico, entre la izquierda de épocas anteriores y la actual, hay similitudes y diferencias. Una similitud es que, como ocurrió de manera periódica en los siglos XIX y XX, el comienzo de una nueva etapa histórica obliga a la izquierda a formular nuevos objetivos, programas, estrategias y tácticas. Una diferencia es que, tanto las corrientes revolucionarias, como las corrientes reformistas del movimiento obrero y socialista nacido en el siglo XIX, habían elaborado y debatido sus respectivos proyectos políticos mucho tiempo antes de que la Revolución Bolchevique en Rusia (1917) y la elección del primer ministro laborista Ramsey McDonald en Gran Bretaña (1924), llevaran al gobierno, por primera vez, a representantes de una y otra, mientras que la izquierda latinoamericana actual llegó al gobierno sin haber elaborado los suyos. La izquierda latinoamericana llega al gobierno sin descifrar la clave para dar el salto de la reforma social progresista a la transformación social revolucionaria, sin la cual quedará atrapada en el mismo círculo vicioso de reciclaje del capitalismo concentrador y excluyente que la socialdemocracia europea. Este es el problema pendiente: construir la imprescindible sinergia entre teoría y praxis revolucionaria.
Los denominados gobiernos de izquierda y progresistas electos en América Latina desde finales de la década de 1990, son en realidad gobiernos de coalición en los que participan fuerzas políticas de izquierda, centroizquierda, centro e incluso de centroderecha. En algunos, la izquierda es el elemento aglutinador de la coalición y en otros ocupa una posición secundaria. Cada uno tiene características particulares, pero es posible ubicar a los más emblemáticos en dos grupos. Estos son: a) gobiernos electos por el quiebre o debilitamiento extremo de la institucionalidad democrático neoliberal, como ocurrió en Venezuela, Bolivia y Ecuador; y, b) gobiernos electos por acumulación política y adaptación a las reglas de juego de la gobernabilidad democrática, caracterización aplicable a Brasil y Uruguay. Además, están los casos de Nicaragua, El Salvador, Paraguay, Argentina y Perú, sobre los cuales el espacio no nos permite siquiera unas escuetas palabras de referencia.

¿Cómo se explica la elección de gobiernos de izquierda y progresistas en el mundo unipolar donde imperan la injerencia y la intervención imperialista?
Se explica por cuatro razones fundamentales, tres de ellas positivas y una negativa. Las positivas son:


1. El acumulado de lucha de las fuerzas populares libradas en la etapa abierta por el triunfo de la Revolución Cubana, en la cual, aunque no alcanzaron los objetivos máximos que se habían planteado, demostraron una voluntad y capacidad de combate que obligó a las clases dominantes a reconocerles los derechos políticos que les estaban negados.

2. La lucha en defensa de los derechos humanos que forzó la suspensión del uso de la violencia más descarnada como mecanismo de dominación.

3. El aumento de la conciencia, la organización y la movilización social y política registrado en la lucha contra el neoliberalismo, que sienta las bases para la participación política y electoral de los sectores antes marginados.


Como contraparte, la razón negativa es la apuesta del imperialismo norteamericano a que la unipolaridad le permitiría someter a los países latinoamericanos a los nuevos mecanismos transnacionales de dominación, motivo por el cual dejó de oponerse de oficio a todo triunfo electoral de la izquierda, como había hecho históricamente. A todo lo anterior debe agregarse un factor volátil: el voto de castigo a las fuerzas políticas de derecha por los efectos socioeconómicos de la reestructuración neoliberal, es decir, un voto no ideológico, ni político, y mucho menos cautivo de la izquierda, que ésta puede perder si su ejercicio de gobierno no satisface las expectativas.

¿Por qué fuerzas políticas y social-políticas de la izquierda latinoamericana llegan al gobierno sin siquiera haber esbozado las líneas gruesas de sus proyectos estratégicos o, aún peor, en algunos casos sacrifican sus proyectos estratégicos para llegar al gobierno?

Ello es resultado de cuatro factores que ejercen una influencia determinante en las condiciones y características de las luchas populares en el subcontinente:

1. El salto de la concentración nacional a la concentración transnacional de la propiedad, la producción y el poder político (la llamada globalización), ocurrido en la década de 1970, tras un proceso de acumulación de premisas finales que se desarrolla durante la segunda posguerra mundial, que cambia la ubicación de América Latina en la división internacional del trabajo y modifica la estructura socioclasista.

2. La avalancha universal del neoliberalismo, de la década de 1980, desarticula las alianzas sociales y políticas construidas durante el período nacional desarrollista y establece las bases de la reestructuración de la sociedad y la refuncionalización del Estado sustentadas en función de la concentración y transnacionalización de la riqueza.

3. El derrumbe de la URSS y el bloque europeo oriental de posguerra, entre 1989 y 1991, que le imprime un impulso extraordinario a la reestructuración neoliberal, provoca el fin de la bipolaridad estratégica, que actuó como muro de contención de la injerencia y la intervención imperialista en el Sur durante la posguerra y tiene un efecto negativo, a corto plazo, para la credibilidad de todo proyecto social ajeno al neoliberalismo, no solo anticapitalista, sino incluso apenas discordante con él, efecto que llega a ser devastador para las ideas de la revolución y el socialismo.

4. La neoliberalización de la socialdemocracia europea, en sus dos grandes vertientes, la Tercera Vía británica y la Comisión Progreso Global de la Internacional Socialista, en la década de 1990, que recicla la doctrina neoliberal cuando su inducida credibilidad se desploma, la encubre con una presentación humanista, «light» y «progre».

Téngase en cuenta que los primeros triunfos de fuerzas de izquierda y progresistas en elecciones presidenciales latinoamericanas, el de Chávez en Venezuela (1998) y el de Lula en Brasil (2002), se producen cuando el efecto acumulado de estos factores está en su apogeo, en particular, es el momento de mayor impacto en América Latina de las ideas de la Tercera Vía y la Comisión Progreso Global. Esos factores combinados ejercen una influencia determinante en los gobiernos de Brasil, Uruguay, Argentina y otros, y una influencia menos evidente, pero también efectiva, en los de Venezuela, Bolivia y Ecuador.

Tras el derrumbe de la URSS, el desaparecido dirigente revolucionario salvadoreño Schafik Hándal empezó a repetir una idea que parece simplona, pero es más profunda que un sinnúmero de doctas reflexiones: «Habrá socialismo –decía Schafik– si la gente quiere que haya socialismo». Las preguntas que se derivan de esta idea son: ¿Quiere que haya socialismo la gente de Venezuela, Bolivia, Ecuador, los países cuyos procesos políticos se corresponden con la definición de revolución entendida como acumulación de rupturas sucesivas con el orden vigente? ¿Quiere que haya socialismo la gente de Brasil, Uruguay, Nicaragua u otros países latinoamericanos gobernados por fuerzas de izquierda o progresistas? A estas preguntas tenemos que añadir otras: ¿sabe la gente de esos países qué es socialismo? ¿Comparten los líderes de esos países nuestro concepto de socialismo que, al margen de las diferentes condiciones, características, medios, métodos y vías, implica la abolición de la producción capitalista y del sistema de relaciones sociales que se erige a partir de ellas y en función de ellas? ¿Hay en esos procesos fuerzas políticas capaces de concientizar a la gente para que quiera que haya socialismo? ¿Lo están haciendo? Todas estas preguntas son cruciales, pero las definitorias son las dos últimas.

Planteada en términos teóricos, la idea, en apariencia simplona, de Schafik implica que para avanzar en dirección al socialismo los procesos de reforma o transformación social de signo popular que hoy se desarrollan en América Latina necesitan: teoría revolucionaria; organización revolucionaria; bloque social revolucionario, basado en la unidad dentro de la diversidad; y solución del problema del poder, este último entendido como la concentración de la fuerza imprescindible para producir un cambio efectivo de sistema social. Podemos hablar de protoformas de esos cuatro elementos en Venezuela, Bolivia y Ecuador, y quizás en algunos otros gobernados por fuerzas de izquierda y progresistas, pero en ninguno se puede hablar de formas acabadas.

Nada de esto es nuevo. De todo ello habla desde hace años y, quizás, hasta de manera sobredimensionada, porque a esos elementos se atribuye el papel determinante en la formación de la identidad del futuro socialismo latinoamericano. Sin dudas, su papel será crucial, pero lo determinante es cómo, cuándo, dónde y en qué condiciones tendrá lugar el acceso al poder político, sea mediante su conquista o construcción. Sin estas respuestas, no puede hablarse de Socialismo del Siglo XXI, Socialismo en el Siglo XXI, Vivir Bien, Buen Vivir, o cualquier noción similar, más que como una utopía realizable de contornos aún muy difusos.


- Roberto Regalado es Doctor en Ciencias Filosóficas, profesor-investigador del Centro de Estudios Hemisféricos y sobre Estados Unidos (CEHSEU) de la Universidad de La Habana y coordinador de varias colecciones de la editorial Ocean Sur. En este artículo se esbozan algunas ideas contenidas en su libro La izquierda latinoamericana en el gobierno: ¿alternativa o reciclaje?, Ocean Sur, México D.F. 2012 (259 pp.).

Este texto es parte de la revista “América Latina en Movimiento”, No 475, correspondiente a mayo de 2012 y que trata sobre "América Latina: Las izquierdas en las transiciones políticas” disponible en http://alainet.org/publica/475.phtml

URL de este artículo: www.alainet.org/active/54926


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